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    恩开五君 名动四国四

    恩开五君 名动四国四

    史上松阳高道之叶法善

    诗曰

    云间玉笛夜飞霜宫府清虚翠色凉

    淫乐早知能乱国月宫不遣奏霓裳

    这首题为叶法善天师故宅茅山之诗选自诗集玉井樵唱为元代遂昌人尹廷高(字仲明)所著四库全书?#26032;迹?#25552;要曰(尹廷高)?#26032;?#19981;概见其诗气格不甚超抜而神思清隽尚能不染俗氛晚年与虞集友善为题其邵陶二庵亦可见其气类之相合矣

    今且不提尹廷高仕途如何以及他与虞集关系如何友善也不说他诗风如何只谈他诗中所提叶法善与唐玄宗中秋夜游月宫的神话故事在叶法善众多传奇当中这个故事或许最为人们津津乐道仙传拾遗太平广记唐叶真人传?#29420;?#19990;真仙体道通鉴?#29486;?#22823;全?#36820;染?#26377;相应记载明凌濛初初刻拍案惊奇作为拟话本小说添油加醋情节更丰富更具可读性

    话说开元二年(714)中秋夜月色格外清澈正在宫中赏月的唐玄宗一想到过去嫦娥奔月不觉心驰神往传旨急宣叶尊师?#20852;?#20316;法同上月宫一游到了月宫但见宫中仙女素娥身穿霓裳羽衣或舞蹈或奏乐精通音律的唐玄宗默记下月中天乐紫云曲回到皇宫便传与那三千宠爱在一身的杨贵妃且更名为霓裳羽衣曲

    后来发生了安史之乱?#20445;?#21518;来杨贵妃死于马?#25512;隆?#21776;白居易长恨歌有曰渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲?#34180;?#20845;军不发无奈何宛转蛾眉马前死也难怪尹廷高说淫乐早知能乱国月宫不遣奏霓裳不过后来的安史之乱?#20445;?#25110;进而言之李唐王朝的由盛转衰真的能怪霓裳羽衣曲吗当初叶法善果真带错路了么

    这曲霓裳羽衣曲经天师叶法善传回老家松阳便有了松阳高腔有道是松阳高腔天上来松阳民间就这么传说的且有众多说法1989年版中国民间文学集成浙江省松阳县卷就收录了二则民间传说?#23548;?#19978;松阳高腔作为戏曲剧种也确实古老人称浙江省戏曲界的活化石?#20445;?#20063;已被列入国家非物质文化遗产保护名录又有说在松阳流传千年的古乐(道教乐曲)月宫调就是当年叶法善带回的霓裳羽衣曲也颇引人兴趣为人关注

    据说月宫太冷广寒宫嘛尽管仙女养眼舞蹈注目天乐悦耳?#23454;?#21364;怕冻着了不敢久留便一同驾云返回半空飘过潞州月光越发明朗如昼俯瞰城中纤毫皆见俩人不禁又嗨了起来叶法善开口道?#38469;?#38491;下夜临于此这城里人如何知道您刚刚不是学了仙乐何不来一曲尚在兴头上的唐玄宗自然连声称妙于是叶法善作法片刻间便从皇宫寝殿取来玉笛一曲吹奏下来余?#23435;?#20102;的唐玄宗还向城中投了金钱十日后潞州有祥瑞奏报八月望夜有天乐临城兼获金钱以进唐玄宗一看情不自禁哈哈大笑

    清顺治松阳县?#23613;?#21367;之十?#21448;尽E?#28165;光绪松阳县?#23613;?#21367;之十二?#37038;݆尽E?#27665;国松阳县?#23613;?#21367;九人物?#23613;?#26377;载清光绪宣平县?#23613;?#21367;十三艺文旧志叶真人传亦有载叶法善如此信手拈来玄幻灵验之事历代传说还有许多今选录几则众口一?#30465;?#22810;?#26131;?#36733;的传奇从中也不难?#38383;z?#20182;虽道术高超也并非法力无边当然这些传奇需要我们?#38376;?#21028;的眼光看待有的就当茶余饭后?#21335;?#36963;娱乐

    瓜州渡口斗鱼精唐高宗显庆年间(656661)叶法善奉命到天台山修黄箓斋太平广记引自仙传拾遗记载了叶法善途经瓜州(今属江苏扬州)渡口斗?#23376;?#31934;的故事

    是日江干渡人舣舟而候时方春暮浦溆晴暖忽有黄白二叟相谓曰乘间可以围棋为适乎?#22868;?#21521;空召冥儿俄有丱童擘波而出衣无?#35789;?#19968;叟曰挈棋局与席偕来须臾丱童如命设席沙上对坐约曰赌胜者食明日北来道士因大笑而下子良久白?#35770;?#26352;卿北矣幸无以味美见侵也旷望?#24050;?#24464;步凌波?#23545;?#32780;没舟人知其将害法善也惶惑不宁及旦则有内官驰马前至督各舟楫舟人则以昨日之所见具列焉内官惊骇不悦法善寻续而来内官复以舟人之?#19988;云?#27861;善法善微哂曰有是乎幸无挂意时法善符术神验贤愚共知然内官洎舟人?#26377;?#20043;辈?#24773;?#38753;遑法善知之而促解缆发岸咫尺而暴风狂浪天日昏晦舟中之人相顾失色法善徐谓?#38518;?#26352;取我黑符投之鹢首?#22868;?#25237;而波流静谧有顷既济法善顾舟人曰?#23736;?#21487;广召宗侣沿流十里间或芦洲菼渚有巨鳞在焉尔可取之当大获其资矣舟人承教不数里果有?#23376;?#38271;百尺许周三十余围僵暴沙上?#25237;?#35270;脑有穴嵌然流膏舟人因脔割载归左近村闾食鱼累月

    元宵夜西凉观灯西凉为凉州别称时置凉州都督府府治姑臧(今?#20181;?#27494;威)为唐朝三大经济?#34892;?#20043;一仙传拾遗太平广记(引仙传拾遗广德神异录)记载开元二年正月望夜玄宗移仗于上阳宫以观灯尚方匠毛顺心结构彩楼三十余间金翠珠玉间厕其内楼高百五十尺微风所触铿然成韵以灯为龙凤螭豹腾踯之状似非人力玄宗见大悦促召师观于楼下师曰灯影之盛固无比矣然西凉府今夕之灯不亚于此玄宗曰师顷尝游乎曰?#39318;员?#26469;便蒙急召玄宗异其?#35029;?#26352;今欲一往得乎曰此易耳于是令玄宗闭目俄而至焉曰可以观矣?#22868;?#30585;灯火连亘数十里车马骈阗士女纷委玄宗称其盛者久之乃请回复闭?#21051;?#31354;而上顷之已在楼下而歌舞之曲未终玄宗于凉州以镂铁如?#24245;示ơ?#32716;日命中使托以他事使于凉州因求如意?#26352;?#39564;之非谬三洞?#21512;?#24405;卷之十记载?#26032;裕独?#19990;真仙体道通鉴则几笔带过明末清初褚人获隋唐演义?#36820;?#20843;十四回以及初刻拍案惊奇卷之七对此更是说得头头是道绘声绘色此则观灯故事无疑表现大唐开元盛世普天同庆据唐叶真人传记载叶法善当时就一针见血向唐玄宗指出这般奢侈浪费于国无益

    麴处士陪客饮酒仙传拾遗太平广记记载燕国公张说尝诣观谒师命酒说曰既无他客师曰此有麴处?#31354;]?#20037;隐山林性谨而讷颇耽于酒?#37038;?#21487;也说请召之斯须而至其形不及三尺而腰带数围使坐于下拜揖之礼颇亦?#31216;ӡ浦?#26479;盂皆尽而神色不动燕公将去师忽奋剑叱麴生曰曾无高谈雅论唯沉湎于酒亦何用哉因斩之乃巨榼而?#36873;薄独?#19990;真仙体道通鉴有载此则看来更像寓言故事似乎在告诉人们一个为人处世的基本道理

    泄露天机又遭劫唐郑处诲明皇杂录记载唐玄宗问叶法善张果何人耶答臣知之然臣?#20113;?#21363;死故不敢言若陛下免冠跣足救臣?#21561;?#27963;玄宗许之法善曰此混沌初分白蝙蝠精?#20113;?#19971;窍流血僵仆于地玄宗遽诣张果所免冠跣足自称其罪果徐曰此儿多口过不谴之恐败天地间事耳玄宗复哀请久之果以水噀其面法善即时复生这张果就是后来人称上洞八仙之一的张果老太平广记?#29420;?#19990;真仙体道通鉴有载初刻拍案惊奇隋唐演义演绎更为详尽叶法善一生遭劫无数这次可是他自寻死路?#24425;?#25105;们所能见到的难得一次犯错泄露天机的叶法善?#19981;?#35813;被张果老教训一番

    剑南进日熟子果剑南因位于剑门关之南而得名辖境相当今四川大部云南澜沧江哀牢山以东及贵州北端?#20181;\南?#19968;带仙传拾遗?#29420;?#19990;真仙体道通鉴载剑南有果谓之日熟子张果(老)叶法善与上(唐玄宗)以术取之曰午后必至其日?#24503;?罗)公远?#21152;?#22352;抵暮不至张与叶相顾曰莫是罗君不公远笑于炉中拨出一火筋斯须使者持日熟子至叶诘之曰到京城?#24050;?#20120;天无?#25151;?#36807;适?#38901;?#26041;得到此诸公皆失色?#34180;?#22826;平广记初刻拍案惊奇亦有相应记载此则道士斗法故事让我们看到叶法善张果老的法术好像不如罗公?#29420;吹美?#23475;山外有山呐

    唐叶真人传云帝累与近?#38469;云?#36947;术皆非妄幻若入柱隐形凌空化鹤追岳神致风雨灵验之事不可殚述叶法善以他高超的道术(包含医术)祈晴祷雨济世安民治病救人之事虽不可殚述这里且?#23548;?#20010;为人乐道的故事有的甚至被载入史册

    东都设醮摄?#21462;?#21776;高宗显庆二年(657)?#26376;?#38451;置东都期间叶法善在洛阳凌?#23637;?#35774;坛醮祭厌劾鬼神为人消灾祛邪这可是被载入正史的哟旧唐书卷一百九十一方伎叶法善传载法善又尝于东都凌?#23637;?#35774;坛醮祭城中士女竞往观之俄顷数十人自投火中观者大惊救之而免法善曰此皆魅病为吾法所摄耳问之果然法善悉为禁劾其病乃愈?#34180;?#20876;府元龟亦有载删减旧唐书谶纬怪诞之说的新唐书依旧记载此事只是增添了感叹道其谲?#32654;?#33509;此之前唐末五代(前蜀)杜光庭道教灵验记叶法善醮灵验有载此后北宋张君房云笈七签卷一百二十天师叶法善设醮摄魅验?#29420;?#19990;真仙体道通鉴亦有类似记载此外唐戴孚广异记记载洛阳妇人患魔魅前后术者治之不愈妇人子诣叶法善道士求为法遣善云此是天魔彼自天上负罪为帝所谴暂在人间然其谴已满寻当自去无烦遣之也

    京城镜龙祈雨清雍正?#28193;?#35199;通?#23613;?#21367;九十八载天宝三载五月十五日扬州进水心镜青莹耀日背有盘龙势如生动元(玄)宗异之七载秦中大旱诏叶法善于内库阅此镜曰镜龙真龙也上幸凝阴殿诏法善祠镜龙忽见梁栋及镜龙口鼻有白气须臾满殿遂遍城内?#35270;?#22823;澍?#34180;?#22826;平广记卷二百三十一引异闻录(已佚)有更为精彩的演绎说铸镜时有一老人自称龙护相随一小孩名唤玄冥来炉所代为铸镜关门闭户三天三夜后门打开了两人却不见了炉前留有一纸素书并有一歌曰盘龙盘龙隐于镜中分野有象变化无穷兴云吐雾行雨生风上清仙子来献圣聪?#34180;?#20840;唐诗卷八百六十四录入此诗题为?#35835;蹈?#24182;作序令人惊异的是唐天宝七年(748)叶法善不?#19988;?#32463;仙逝了么好神奇哟有人考据认为天宝七载有误应是开元七年?#34180;?/p>

    钱塘江斩巨蜃巨蜃传说中的海怪形似大牡蛎(一说水龙)唐叶真人传记载钱塘江有巨蜃沦溺舟航经涉者苦之清沙镇长沈愈躬自来迎真人由是往焉候潮信至以铁符丹篆镇之至今绝其患宋末元初?#22235;?#27934;霄图志?卷五人物门亦有载略有差异例如清沙作青山?#34180;?#22826;平广记?#29420;?#19990;真仙体道通鉴记载简略

    沿路治病救人无论征召之前?#25925;?#20837;宫之后或公务外出或回乡?#35282;ף?#36208;过路过叶法善治病救人扶困济贫无数太平广记卷二十六叶法善传引唐薛用弱集异记(已缺)记载他辞归松阳经过之地救人无数蜀川张尉之妻死而复生复为夫?#23613;?#24072;识之曰尸媚之疾也不速除之张死矣师投符而化为黑气焉相国姚崇已终之女钟念弥深投符起之?#34180;?#22826;平广记卷七十七叶法善传引佚名广德神异录记载另一起飞符救人故事附录之

    宁州(今?#20181;?#23425;县)有人?#32422;?#36830;年求法善飞符以制之令于居宅井南七步掘约五尺许得一古曲几几上有十八字歌曰?#20843;?#24180;永悲羽翼殆归哀哉罹殃苦令我不得飞?#22868;?#32773;遂愈

    唐叶真人传记载数起叶法善潜行阴德济?#20154;?#29983;的事例现摘录二则

    及会稽理病屡曾起死复于扬州以剑开长史夫人之腹取病以示人夫人当时病差如故凡开肠易胃破腹剪形一无损坏亦无?#38383;?#25225;目洗睛出安纸上除去膜翳复纳于中全不惊动目明如故人强与钱则乞诸贫病

    高宗欲登封告成驾幸中岳忽疫疾流行扈从者多病死奉敕命令治真人一诵?#28186;?#30123;疠消殄垂死者并皆得苏特旨授殿中监真人复辞不受

    叶法善被载入史册名垂千古功德远不仅此而?#36873;?#20182;淡泊名利竭尽所能匡国辅主普济苍生可谓毕其一生元张天雨玄品录?#26041;?#20182;载入道品之列正如他?#35835;?#35799;其二所曰

    ?#27663;?#20154;世间时复济苍生

    度人初?#26032;?#36741;国亦功成

    但念清微乐维忻下界荣

    门人好住此翛然云上征

    赞曰٣

    昂昂高士潇洒孤峙

    却立排烟?#22235;?#25511;鲤

    果而不伐为而不侍

    驭风泠然与物终始

    叶法善自唐高宗李治在位时期应诏入京历时六十余年始终未曾失掉李唐王朝(包括武则天)尊宠到了唐玄宗李隆基执政期更是倍受尊崇有道是当时尊宠莫与为比ڡ叶法善仙逝当月内阁奉?#20998;?#30495;人貌像玄宗亲题叶法善像赞他的继位者唐肃宗李亨在叶法善仙逝三十六年之后又题了这首之赞足见叶法善影响至深

    征召入京不受爵进谏高宗慎炼丹闻名朝野的叶法善多次未曾应诏唐高宗显庆二年(657)再度被征召估计这次推辞不掉才勉强入京初见高宗的情景唐叶真人传有过详细记载

    高宗?#23454;?#35265;之不使设以臣礼湛然示寂一无所?#35029;?#20294;喘息而?#36873;?#19978;曰卿病耶曰臣病在市朝疗在山林?#22797;油?#38544;上曰此逸人耳诏为上卿真人力辞不拜曰臣愿出家请为道士帝乃从之

    就这样淡泊名利的叶法善留在内道场(一作内斋场)继续当他的道士唐高宗自然不会亏待他待遇甚厚有事没事经常过?#37259;?#36716;或许就是大事问计无事?#21490;?#20182;也总能给予释?#23665;?#24785;预知吉凶无不言中唐叶真人传记载叶法善曾为朝廷平定黑闼作乱?#24405;?#39640;宗要?#35859;保?#20182;又是辞而不受并说是天道神功在臣何与

    当时唐高宗曾下令广召天下方术之士计划一起炼金丹以求长生不老叶法善深知金丹对人无益炼丹只会浪费钱财竭力劝谏高宗言金丹难就徒?#24033;?#29289;有亏政理请核其真伪ۡ最终高宗听从他的意见并?#30691;?#20182;负责裁办炼丹之事就此作罢旧唐书册府元龟记载叶法善为此遣退了九十余人新唐书则记载凡百余人?#22253;厣?#20316;为道士能?#30333;实?#19981;炼丹这胸襟何等坦荡这存心何?#26085;保?#36825;又为李唐王朝节省了多少?#26222;?#25903;出

    留京都讲法传道赴名山祈福禳灾留在京都的叶法善虽以世外之人自居却并未消闲自在他讲法传道帝及皇后诸王公主朝士以下?#36164;?#36947;法百官子弟京城及诸州道士从真人受经法者前后计数千余人ܡ他帮穷?#32654;人?#25206;伤劝人向善不仅自身从不爱惜钱财所?#23186;?#24091;悉数或用于修建宫观或花在抚恤孤贫每日?#30585;?#21313;?#21992;?#20197;供贫病来者悉无选择ݡ连听过他讲法的那些王公贵族受他教诲前来?#38469;彩ǡ?#22622;道盈衢?#34180;?/p>

    高宗时期在朝廷重视?#22836;?#25345;下道士隶宗正寺班在诸王之?#24494;ߡ保?#22320;位得以大增叶法善道教领袖角色事实上也得以树立显庆年间奉旨到天台山修黄箓斋仪凤三年(678)他以大洞三景法师身份奉敕封东岳泰山据泰山显庆岱岳观造像记碑之仪凤画像记载仪凤三年三月三日大洞三景法师叶法善等奉勅于此东岳修斋设河图大醮所有镇彩等物敬造壁画元始天尊万福天尊两铺功?#24405;缺希?#21202;石纪年弘道元年(683)又代表帝室有说就是为唐高宗消病奉旨祭封南岳衡山南宋陈田夫南岳总胜集卷中衡岳观ࡷ记载诏叶法善天师封岳关地方四十里充观长生之地禁樵采断畋猎投龙献圭以为常典由此可见李唐王朝对宫观经济扶持力度那是相当大的

    武周时期一代女皇武则天又将叶法善叫到?#26494;?#37117;(今陕西洛阳)请于诸名岳投奠龙?#32829;ᡣ薄?#21776;叶真人传记载大足元年(701当年十月改元长安)则天皇后徵真人投龙采药遍祷名山大川风轩飘飘驲骑络绎

    睿宗(复位)时期景云二年(711)叶法善奉旨前往抚州临川(今属江西抚州)?#20013;?#20687;幡花至魏夫人(魏华存)仙坛修法事并在坛西置洞灵观度女道士七人唐颜真卿?#30563;?#32043;虚元君领上真?#20037;?#21335;岳夫人魏夫人仙坛碑铭有载⡣北宋乐史太平?#23621;?#35760;卷一百一十记载?#25300;?#22827;人坛在(临川)县西北六里二百步睿宗使道士叶法善祭醮仍于坛西置洞灵观度女道士七人以奉之刺史颜真卿撰仙坛碑备详其事此外宝刻?#21592;?#21367;十五引集古录目云唐崇玄宫碑唐左拾遗孙处玄撰杨幽径书崇玄宫者宋文帝路淑媛所立唐景云二年制使道士叶法善奉立(一作玉11)册投龙设斋碑以太极元年(711)四月立在茅山

    屡试法抑佛弘道常出手匡保社稷旧唐书说叶法善排挤佛法议者或讥其向背?#20113;?#26415;高终莫之测?#34180;?#26032;唐书也说他雅不喜浮屠法常力诋毁议者浅其好憎然以术高卒叵测之

    高宗时期叶法善有败胡僧救东海龙王故事唐叶真人传还载有劝高宗避雷免灾一事云一日请帝暂离寝避灾初不信真人力言之方移毕风雨雷电霹雳当帝寝处直下震地甲帐为之碎帝惊悸不?#36873;?#21478;有施法除狐魅中书侍郎女附录之

    时有中书侍郎女以狐魅为崇颠狂猖厥鬼语神歌女每见一僧乘青骡来至其病遂作奉敕命师为治真人欲示神变谓侍郎曰贫道辟?#28909;站ã?#30130;羸无力希一饱饭当即为治侍郎即遣家人具蔬饭真人一饭一斛面三硕瓜?#26031;?#23454;莫以数计见者皆惊尚云未饱未作法间僧乘骡而至瞻视真人遂即却走真人叱吏兵擒絷女遥知发声大哭真人大叱一声僧变成狐骡乃化狗讯问曰家在城南?#25293;?#20013;遂往掘视得狐百许金银罗绮狼藉其内因得素书三卷野狐名目宗谱等官位名讳真人继书符焚之狐类悉?#20113;?#28781;由是之后城内病者尽差

    中宗(复位)时期神龙元年(705)正月唐中宗李?#26352;?#22797;帝位武则天侄子梁王武三思不仅没有失势反而更加得宠晋升为司空同中书门下三品只因他是唐中宗的亲家亦为宰相的他勾结韦皇后专擅朝政叶法善为保护李唐皇室时常察听妖祥因而遭到武三思他们的忌恨被流放南海(今广东广州)进驻广州龙?#26031;?一说龙兴新观)唐叶真人传对?#24605;?#36733;后中宗?#23454;?#22312;位武三思尚秉国权时多信谗说真人从容累谏忤旨贬之岭外

    唐?#25209;|朝?#30334;?#36733;卷三记载有叶法善斗法大败?#20185;?#30340;故事云孝和帝令内道场僧与道士各述所能久而不决玄都观叶法善取胡?#21494;?#21319;并壳食之并尽僧仍不伏法善烧一铁钵赫赤两合欲合?#20185;?#22836;上僧唱贼袈?#38590;?#38754;而走孝和抚掌大笑孝和帝即唐中宗李显他去世后初谥孝和?#23454;ۡ薄?#22826;平广记卷二百八十五亦有载

    睿宗(复位)时期唐中宗景龙四年(710)可谓多事之秋六月中宗李?#21592;?#27515;韦皇后临朝扶中宗幼子李重茂(史称唐殇帝亦称唐少帝)?#33108;?#25913;元唐隆当月政变之后中宗之弟唐睿宗李旦再次即位改元景云旧唐书新唐书都说叶法善有暗中辅佐?#38589;?#22823;力太平广记记载的就更神说这年三月九日曾在白马山石?#30691;?#35265;的那三神人又来见叶法善传达了太上老君命令汝当辅我睿宗及开元圣帝未可隐迹山?#36965;?#20197;旷委任当时唐睿宗唐玄宗尚未即位他们的庙号年号就预先知道了?#29420;?#19990;真仙体道通鉴卷三十九说他于睿宗明皇阴有助力当年(已改元景云元年)八月叶法善果然征召入京?#30333;邮?#20027;凡吉凶动静必予奏闻12?#34180;?#19977;洞?#21512;?#24405;卷之十一?#26007;?#31062;?#33251;͡?#20134;有载

    公元712年多次更改年号足见岁月不平静正月景云改太极五月太极?#38590;雍͡?#20843;月不愧于睿宗庙号的李旦干脆传位给三子李隆基落个清净安心当他的太上皇玄宗又改元为先天

    玄宗时期?#32599;?#22269;欲谋害唐玄宗叶法善明察秋毫救了他一命唐叶真人传记载?#23916;罗?#36963;使进宝函封曰请陛下自开毋令他人知机密朝廷默然唯真人曰此是凶物宜令番使自开及令开函中弩发中番使而死帝嗟叹惊悸故愈加礼敬?#34180;?#22826;平广记三洞?#21512;?#24405;?#26007;?#31062;?#33251;͡E独?#19990;真仙体道通鉴亦有载

    杨贵妃未入宫之前武惠妃最受唐玄宗宠幸武惠妃乃是武则天堂弟武攸止之女因父早逝得姑祖母庇荫在宫中长大她可不似唐玄宗这般信道反而笃信佛教尤其信奉僧人金刚三藏仙传拾遗太平广记都有大篇幅记载道士叶法善罗公远与僧人金刚三藏斗法故事初刻拍案惊奇卷七即?#35029;?#21776;明皇好道集奇人武惠妃崇禅斗异法结果自?#30343;?#36947;法胜相比之下罗公远更为神通

    匡国辅主晋官爵奉旨备礼封西岳唐玄宗先天二年(713)?#24425;?#38750;同寻常之年这年七月唐玄宗先发制人诛灭太平公主及其党羽结束自中宗复位以?#38383;?#23616;多年混乱的?#32622;?#20843;月?#37038;?#21494;法善金紫光禄大夫鸿胪卿越国公兼景龙观观主在当时背景下叶法善不可能无功受禄唐玄宗清楚奸臣寓?#20445;?#20982;丑?#38405;?3时期是叶法善?#25300;闯?#19981;先事启?#37073;?#20127;申?#33041;?4?#20445;?#20026;表明自己不忘他保护朕躬15?#20445;?#40723;舞发?#21451;ɣ?#26389;可推而尊之不可得而臣也16?#20445;?#25925;特加?#20065;P?#20197;大公侯之封叶法善却三让不受唐玄宗为此大加赞赏而确固黄中不乘轩冕之赏可谓德博而施道尊而光者也17

    八月二十日叶法善奉旨?#25300;?#23731;华山封华岳神为金天王时任中书侍郎知?#26399;?#33487;颋(袭爵许国公)代拟?#26007;?#21326;岳神为金天王制18曰门下?#20309;?#23731;有五太华其一表峻?#31034;?#21512;灵兴运朕恭膺大宝肇业神京至诚所祈神契潜?#23567;?#39031;者乱常悖道有甲兵而窃发仗顺诛逆犹风雨之从助永言?#33041;ޣ?#23425;忘仰止?#25511;使?#33538;矣报德斯存宜封华岳神为金天王仍令景龙观道士鸿胪卿员外置越国公叶法善备礼告祭主者施行

    十二月唐玄宗改年号为开元据说?#24425;?#21494;法善的建议唐叶真人传云玄宗尝?#25910;?#20154;机要乃密云昔遇神人尝说有开元帝号凡谋逆之?#24120;?#24182;得预知及帝登九五改元为开元号神武?#23454;ۡ?#30495;人在帝左?#36965;闯?#19981;献可替否密申?#33041;ޡ?#38500;害殄凶玄功遐被此后经唐玄宗励精图治李唐王朝进入开元盛世?#34180;?#36825;当中自然不可抹杀叶法善为此所作的贡献

    会稽龙瑞宫醮龙现余杭天柱观开讲堂开元二年(714)已近百岁高龄的叶法善奉旨南下会稽郡主?#33267;?#29790;宫投龙仪龙瑞宫旧址在今绍兴会稽山东南宛委山景区唐贺知?#38534;读?#29790;宫记?#25151;?#22312;飞来石崖云宫?#26352;?#24093;建候神馆宋尚书孔灵产入道奏改怀仙馆神龙元年再置开元二年敕叶天师醮龙现?#29359;?#40857;瑞宫之后叶法善又马不停蹄?#32454;?#22823;涤山天柱观设堂说道

    天柱观弘道元年建于余杭大涤山宋真宗大中祥符五年(1012)改名洞霄宫宋皇甫介有洞霄宫诗一首曰大涤云深日月迟羽人曾作帝王师鼎中绛雪成千日岩下幽花占四时玉仗已乘鸾鹤去青山难?#26500;?#31070;移人间万事惟闲好山顶诛茅待几时大涤山以及与其相对的天柱山和临安的天目山被道教视为同一洞天为三十六洞天之第三十四?#22235;?12471306)字牧心钱塘人不?#26031;?#38544;大涤山撰有洞霄图?#23613;E?#27934;霄图?#23613;?#21367;四古迹门记载叶天师讲堂旧志载在山门外天师役鬼神所建?#36139;群?#24039;绝不类常工开元中天师?#30149;?#36947;德度人?#20998;?#32463;于此有仙花灵鹤自天而下吴越高士辐辏听法咸有所悟愿居弟子列者三百余人惟语以济恤孤贫感愧覆载忠孝君亲重人性命净身心绝奢侈即为道之根绪也涤经兵火遗迹不存今移宫中为演教堂?#34180;?#27934;霄图?#23613;?#21367;五人物门记载有叶天师传并题赞曰

    神道设教受知明皇

    入觐?#23435;ʣ?#20986;从翺翔

    高高月宫不见渔阳

    ?#22235;?#20309;及天数适当

    夜半鬼工山中讲堂

    遗迹已化兹人不亡

    附注

    南宋张道?#22330;?#21776;叶真人传清董?#23613;?#20840;唐文卷四十五汤光新松阳历代诗?#30465;?#20316;昂昂高士洒孤峙埒升云飞烟?#22235;?#25511;鲤果然不伐为而不倚驭风泠然为均终始

    ڢ后晋刘昫旧唐书卷一百九十一方伎叶法善传

    ܢݢ15南宋张道?#22330;?#21776;叶真人传

    南宋?#21367;斗?#31062;?#33251;͡?#21367;三十九

    日本大正藏收入南岳总胜集三卷明正?#22330;?#36947;藏洞玄部记传类收入南岳总胜集一卷据其记载为?#26114;?#36947;二年?#20445;治?#24344;道二年(684)正月初一,中宗即位改元嗣圣

    12北宋李昉太平广记卷二十六叶法善传

    清董?#23613;?#20840;唐文卷三百四十颜真卿其碑铭叶善信疑为叶法善之误

    11清倪涛六艺之一录卷八十崇元宫碑

    13141617唐李隆基叶尊师碑铭并序

    18清董?#23613;?#20840;唐文卷二百五十三苏颋

    未?#36751;?#24453;续

    作者毛先法 来源松阳新闻网 编辑肖土根 吴胜 时间2019年2月16日

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